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诗巫新闻

2021年4月17日 自助更新-> 诗巫最新新闻

诗巫

100年多前,他带91个福建人出国垦荒,如今国外多了个“新福州” 腾讯新闻 2021-04-17 14:50:00
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7年递交19封入党申请书后终于入党,吴孟超:我的人生有了崇高的信仰 腾讯 2021-04-03 23:00:26
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诗唱大风回故里  搜狐 2021-03-23 11:33:00
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福建风情丨福建十大姓氏的血脉传承:黄姓的渊源与繁衍史 腾讯新闻 2021-03-21 12:10:00
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诗巫

泗务,旧译“诗巫”。马来西亚沙捞越州第三省省会。诗巫是砂拉越的第三大城市,坐落在马来西亚最长的河--拉浪江的岸边,人口30万。市区内的从商人员99%为华人(以福州人后裔为主),主要产品为金融业、建筑业、棕油业、木材业和造船业。100年来,诗巫的福州籍华人为诗巫的发展作出了杰出的贡献,使之成为一个繁荣昌盛的美丽城市。当年黄乃裳带领第二批福州人抵达诗巫的日子3月16日,成为诗巫福州垦场的纪念日,诗巫也由此被称为“新福州”。2001年的3月16日,是诗巫福州垦场百年纪念。中文名称:诗巫
别    名:泗务、新福州
行政区类别:省会
所属地区:马来西亚沙捞越州
气候条件:热带雨林气候
机    场:诗巫机场
市    长:张泰卿 
目录1历史沿革2经济3造船业4交通5与中国关系6风俗7旅游景点8友好城市
诗巫历史沿革
在1850年时,诗巫只是一个名叫马兰瑙的小村庄,英国在沙劳越开拓殖民地,处于拉让江航道上的诗巫经济活动开始发展,中国福州人的到来促使其成为一个贸易中心,后来来自福建、广州和厦门的商人逐渐将这里变成一个重要的木材集散地,城市中的华人社区也开始发展起来。100年前,福州名士黄乃裳从福州带领1118名移民定居马来西亚沙捞越州诗巫,开始了诗巫福州垦场的大规模垦荒活动。沃尔克(H.WilfridWalke)所著的《徜徉在南洋野蛮人之间》提到:“诗巫有一个堡垒,堡垒紧挨着常驻在这里的霍斯博士的房子,以前经常受到达亚人从河中来的攻击,霍斯博士的助手约翰逊告诉我,达亚人乘坐的独木舟可以装载100人。……诗巫这的河非常宽,将近一英里,河岸旁就是马来人的村庄。中国佬在这里大做生意,经过这条河从达亚人和其他当地人那里获得巨大的利润。”1928年发生的大火使整个城镇化为灰烬。不过这里的地理位置相当重要,附近的热带森林提供了重要的木材来源,因此被重新开发。原先来的福州人都没有长期移民的打算,抱着“暂住”的想法来挣钱,寄钱回家养家,死后也要运回老家安葬。抗日战争时期,华人为了救国,把省下的钱都寄回国内支援抗战,包括普通的人力车夫在内,因为他们觉得自己早晚是要回国的。后来新中国建立,他们在当地定居下来。1950年代以前,诗巫曾是沙捞越最大的城市,目前人口有20万,并且还在发展中。在诗巫市外距离25公里的地方,正在兴建一座卫星城,一发展轻工业为主。造船中心TanjungMani到RantauPanjang的高速公路也很快就要连接到诗巫。1963年,砂拉越当局和马来西亚签订条约,砂拉越成为马来西亚的一部分,至今不过43年。从2000年开始,诗巫市鼓励步行文化,准备把这个城市变为一个花园城市。从2002年开始至2006年间,诗巫完成了三座跨江大桥即伊干大桥、阿山港大桥及芦仙大桥后,使诗巫和砂拉越首府古晋之间的交通再也不必经过轮渡。所以诗巫有华族文化协会,有福州十邑文物馆,有华人基金会、慈善会、银行和6间华文独立中学(全马之冠),华文小学多达几十所,还有华人义山墓地。基金会、慈善会的本金,许多还是抗战时遗留下来的。这些方方面面的因素构成了诗巫华人的心理态势,使他们在语言上、文学上认定了母语(福州话)和中文,形成了一种独特的深厚的文化基础,绽放出奇特的花朵。
诗巫经济
市区内的从商人员99%为华人(以福州人后裔为主),主要产业为金融业、建筑业、棕油业、木材业和造船业。造船业享誉国际,船只销售到东南亚、中国、中东地区、欧美等。 
诗巫造船业
年产值愈10亿美元,乘风破浪,拼劲渡过难关。订单接不完,国际合作,航向美好未来。时代的篇章,一页页翻过,诗巫的船只,一艘艘启航。是城市的荣耀,更是大马工业的骄傲。2006年6月,迈入30周年的诗巫船厂联合公会,正准备庆祝不凡的成就,感念先贤的辛劳,为诗巫的美好船奇,再续篇章。诗巫造船业,与福州人几可划上等号。整齐美观的市容、纯朴的市民,是踏入诗巫这座25万人口城市的初步印象。在茶餐室里,在购物商场内,不管是哪种籍贯的人,诗巫人都用福州话交谈,就像在吉隆坡人们都习惯讲着广东话一般。从一些数字,可以轻易了解诗巫造船业与福州人的关连,福州人在诗巫80%的华人中,占据了80%,现有34家造船业者,几乎都是福州人。2005年诗巫造船业,一共缔造了3亿马币产值,生产的总吨数,更是全国第一,并且95%均为外销。亮丽的成绩,造船业者还是很烦恼,因为订单接不完﹗诗巫诗巫前造船厂联合公会主席黄志文认为,诗巫造船业有今日的佳绩,地理优势和劳力充足是重要因素。位于马来西亚最大河流拉让江心脏地带,使得诗巫造船业蓬勃发展,为了解决交通不便,许多业者无师自通的自己绘图摸索,打造出无数的船只,也打造了诗巫的精彩。而拉让江属于淡水河,原料不生锈,也让创业者的制造成本大为降低。劳力充足,则是诗巫造船业另一项让其它制造业者钦羡不已的奇迹,黄志文透露,目前外劳在诗巫造船工厂的比率不到2%,土著包括伊班人、马来人占大多数,而且素质高。除了外在条件使诗巫造船业大放异彩之外,福州人坚毅不拔的个性,也值得大书特书,东马新闻界前辈黄生光表示,福州人敢拼、有效率,下一代又传承了先人的开恳精神,以致此一工业光芒四射,而地方小,人情味浓。大家团结而良性竞争,以致世界的订单纷至沓来。诗巫制造的船只多样化,有艟舡、快艇、拖船、登陆艇、货船、海上辅助船等,销售网遍布欧美、东盟、中国,砂拉越州首席部长亦呼吁各种族,应向诗巫造船业者学习与合作。1980年代,新加坡汇率差距,是造船业趁势而起的转折点,而打从那时开始,诗巫创业者也走向了国际化的道路。黄志文表示,业者按部就班、稳扎稳打,赚一块,投资一块。以致在每次的经济考验中,仍能乘风破浪,渡过难关。就像97年金融风暴时,许多人都不看好造船业,结果90%以上的业者,至今屹立不摇。不过,全球化趋势之下,诗巫造船业者也战战兢兢,Marketing(营销)还不够好,确是隐忧。黄志文说:“国际合作是必须走的道路,包括在设计、质量上,期望有所突破。而国际市场信息脉动的掌握,也要更为精准,因此,人才、技术不断引进,是当务之急。造船工程一手包办,业者也渐渐感受到来自于中国等国家的竞争压力。”黄志文补充:“本地承包商可以从铁管、电路等工程一手包办,其它国家业者就没办法做到,换句话说,多一家承包商,就多出一层成本,本地业者只要面对一个承包商就可搞定,成本优势立判高下。”国际竞争并不容易,黄志文吁请业者在欢庆30周年之际,更应该思考加强团结合作,共同迎接新时局的挑战。他也期望政府给予协助,让奋战不懈的诗巫造船工业再上层楼,为大马经济作出更大的贡献。诗巫造船史:1930年代,诗巫华人开始建造小型木船,1938年出现第一家造船厂,1940年建造小型渔船、货船。1960年代,开始建造拖船船架,其后,双层摩多船、快艇出炉,船速日益突破。1967年,兴起建造铁船,吨级愈见庞大。毕业于日本造船绘测师钱本统学成归来,及时提升诗巫铁船绘测技术,此后各家造船厂林立。1970年代,诗巫造船厂数目居砂拉越第一,数百吨级铁船每年出产数十艘。诗巫1976年,诗巫船厂联合公会成立。1980年代,蚬标(Shell)油田公司委托业者承建13艘工作船,业者为诗巫赚入可观外汇。1985年,新加坡人开始向诗巫业者订制拖船,货船技术亦大有进步,迈向国际市场,逐渐造就诗巫造船工业蓬勃发展。2000年至今,诗巫造船业已经享誉国际。船只销售之全球各地如东南亚、中国、中东地区、欧美等。
诗巫交通
1994年,在第二次世界大战时修建的诗巫机场,迁移到23公里以外。
诗巫与中国关系
百余年前,诗巫一带还是蛮荒之地。中国福建闽清举人黄乃裳参与戊戌维新失败后,“为桑梓穷无聊赖之同胞辟一生活路径,不至槁饿而死;且以远女主之谣威,与夫专制之虐毒”,他萌生了一个大胆的想法:组织失去生计的同胞,到当时是英国殖民地的南洋,开辟一个新天地。1900年4月,黄乃裳带着几个亲人来到英属砂拉越,开始实施他的宏大觅地拓荒计划。历经千辛万苦,黄乃裳终于在拉让江找到了垦地,并在河边建了“亚答厝”(草房)。垦地找到后,黄乃裳就回国,在闽清、古田、闽侯、屏南等地招集了一千多个垦民,开始了艰苦的创业工作。他跟大伙同吃同睡,一同伐木垦地。风风雨雨,五个春秋过去,经他苦心经营,诗巫新福州垦地初具规模了,呈现出一派欣欣向荣。经过两三年的筹划考察,1900年5月,确定诗巫为将来垦殖之地。闽清人黄乃裳通过古晋华人甲必丹,王长水的介绍,与白人拉惹订立合约,率福州十邑乡亲在砂拉越州开垦建设,大部分为福州的闽清和古田人,当时分三批共1000人左右到这块土地垦荒。黄乃裳经当时在砂拉越的泉州侨领王长水介绍,与沙王布鲁克二世商谈移民垦殖事宜;双方达成协议,签订十七款条约,有“待吾农人与英人一例,所垦之地有九百九十九年之权利;廿年升科,每英亩纳税洋银一角;王家如需吾农已开垦之地,须照时价估买;吾农有往来自由,信仰自由,言论自由,出版自由,设立公司商业自由,购买枪械自由,航业自由诸权利;无纳丁税、无服公役、无当兵义务;凡违反民事在五元以下罚金之件,港主有自治之权。将其地改名为新福州,由王家通告各国邮政,以便通信诸条。”孙中山先生知道后,誉此条约为当时中国对外签订的第一个平等条约。黄乃裳以港主身份,成立“新福州开垦公司”;他一面筹办公司,一面亲自数度回国,到闽侯、闽清、古田、永泰、屏南、福清等福州十邑,招募以农民为主、包括各类工匠、商人、医生、牧师等1118人,组成垦殖团体,分三批到达诗巫。从此以后,黄乃裳与垦民们“食与共席、睡与同榻、凡平生所未偿之苦楚,无弗尽尝。”当时诗巫瘟疫流行、气候恶劣,垦民们不服水土,病者死者相继发生,但在黄乃裳的鼓励与教导下,终于战胜自然,摆脱了困境。垦区初期只种些番薯、杂粮、蔬菜之类,后来引种橡胶成功,垦区经济飞跃发展,成为南洋群岛橡胶主要产地。诗巫旧照1900年黄乃裳带领乡亲来南洋开垦场时,曾向砂拉越当局借了四万元的债给大伙当船费。过了几年,当局向黄乃裳讨还。因一时资金周转不过,黄乃裳向他们申请延迟还贷。当地政府对黄乃裳屡次不准在垦场内设赌场、卖鸦片早就有意见。因为这样就大大减少了政府的黑税收入,就想趁机要挟他。1904年,黄乃裳不让在垦区贩卖鸦片及开设赌场等,因此忤逆当时地方政府旨意,被驱逐回国。但新福州秉承黄乃裳精神,进一步发展壮大起来,并且源源不断地从祖国吸引来大批华侨新垦民。今天的诗巫已发展成马来西亚一个商业繁荣、交通发达、教育文化事业蒸蒸日上的重要城市之一。后人为了纪念黄乃裳的功绩,把诗巫的一条街道命名为“乃裳街”,设立了乃裳中学,立了黄乃裳塑像。民国初期,福州台江万寿街也命名为“乃裳路”,现在闽清县城,及黄乃裳故居六都湖头等地,都修建了黄乃裳纪念馆,塑了黄乃裳半身和全身立像,供人瞻仰,而湖头街也更名为“乃裳街”。
诗巫风俗
这里的居民多是福州十邑移民及其后裔,他们讲福州话、看福州戏(闽剧)、听福州评话伬唱,过福州传统民间节日,婚丧喜庆、饮食、服饰等生活习惯、宗教信仰,也一如福州故土。婆罗洲文化节诗巫代表的节日有每年七月的“婆罗洲文化节”,因此诗巫在七月可说是最美丽,最高潮的月份。许多游客都在这个月纷纷到诗巫进行观光及目睹这盛大的节日。及享用友族们的美食和节庆表演。因此,要观光诗巫就选七月吧!为了促进各民族间的文化交流,为期一周,在砂劳越诗巫镇(Sibu)中心,各族群将群聚在这儿表演歌曲及舞蹈,您可以在婆罗洲文化节体验附近各个族群的文化。大家可见婆罗洲各民族如达雅族、马兰诺族、马来族、华族及不少外国游客,每一个人在诗巫广场的文化节庆典活动地点共同吃喝谈笑,并且共同观赏不同种族的文化表演。这个活动除了国内热烈响应外,也吸引了来自中国、香港、新加坡、泰国、文莱以及其它马来西亚附近的邻国游客们的注意。至于诗巫的美食当然是烘饼(GONGBIA)和干盘(KAMPUA)。
诗巫旅游景点
诗巫也有许多引人入胜的地方,如风光明媚的石山公园,诗巫之窗,诗巫之窗林曼岸河缇(诗巫走廊),黄乃裳公园,森林公园,诗巫城市广场,雾园,丁氏山庄,诗巫民事中心的迷你博物馆,世界福州十邑文物馆江滨公园,湖滨公园,古田公园和全东南亚最美丽的七层观音塔等。诗巫之窗:很好听的名字。有诗巫必经之地也。同时也是各个活动举办地点之一。诗巫之窗代表诗巫市开始迈向发展之路,一步一步走向世界。就像天鹅张开翅膀,一种像要冲的感觉。虽然未来的路是有多种阻碍,没人能够预测。但是不怕慢,只怕站。只要踏出了第一步,就是成功的开始了。能在受发展局限的环境下成长。诗巫创走廊:诗巫青年人迈向创意思维的开始,并让诗巫有个不一样的购物与创业,娱乐与交流的一道走廊。盼望走在这条走廊上的人,走啊走啊诗巫创走廊时,能回味过去诗巫的历史,毕竟这里有着诗巫浓浓的“古老味”。同时,再走啊走啊时,能看到诗巫人不轻言放弃的精神,共同创造更美好的明天。只因你已是这走廊上一份子了。拿督斯里黄顺舸在奉献典礼上披露,富雅各纪念公园将与黄乃裳公园及新珠安历史走廊连接起来,形成诗巫独具特色的历史走廊。
诗巫友好城市
友好城市隶属国家缔好时间代表河南濮阳县 中国2011年10月市长张泰卿
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